Найцікавіші записи

Техніка ткання у слов'ян
Етнографія - Східнослов'янська етнографія

Техніка ткання у слов'ян

Результат ткання - тканина, тканина. За технікою виготовлення розрізняють: 1) ткання на підніжках (двох, трьох, чотирьох і більше), 2) закладки, 3) Бран, 4) складне ткання, де комбінується техніка ткання на підніжках з браной або заставної технікою: ткання на чотирьох підніжках з бральніцамі, ткання на лялечках.

тканини на підніжках

На двох підніжках

Найпростіший і розповсюджений спосіб ткання в текстильній техніці називається полотняним переплетенням. При цьому способі нитки тканини розташовуються хрестоподібно, нитки качка-перпендикулярно ниткам основи. Кожної нитки основи відповідає одна нитка качка. Ця техніка відома вже з часів неоліту. Таке переплетення виявлено на двох фрагментах тканин, знайдених в Молодшій Волосовської стоянці кінця II тисячоліття до н. е.., одна з яких вовняна, інша - із ще не певного рослинного волокна.

Цією технікою ткання у нас виготовляються: ватола, полотно (полотно, точіво) з льону або конопель (останнім часом - з утком з бавовняної нитки), поніточная вовняна тканина.

Полотно в більшості випадків тчеться білого кольору, тільки у сівбі-ровелікорусов і средневелікорусов було широко поширене ткання картатих і смугастих тканин; частково вони побутували у південно-великорусов. Візерунок виходив від поєднання кольорових ниток основи і качка.

Вовняна тканина, виготовлена ​​цим способом, під назвою поніточной, відома в Рязанській, Тульській, Калузькій областях, а під назвою Волосінь - в Курській і Воронезькій. Вона буває одноколірної (чорна, синя, червона), картатій, кубиками.

Чорна поніточная тканина вживається для понев, для верхнього одягу - понітков, для чорних плащів - Кодмані, відомих у южновелікорусскіх областях серед тієї частини населення, яка, на думку деяких дослідників, походить від меланхленів-чорноплащинків, описаних Геродотом.

Ця ж тканина йшла на нагрудники - туникообразную жіночий одяг (Данковський район Липецької обл.), на онучі - повіл у «російської мещери».

Чорні повіл відомі також у марі, чувашів і мордви-мокші.

Картаті поніточние тканини надзвичайно різноманітні і варіюють по окремих селах, а в понев помічається різниця по вікових групах і в межах одного і того ж села: у виборі ниток, які утворюють клітку, і візерунка. У Приміських слободах б. Сапожковского повіту Рязанської губ. в понев-белоглазка (траурна і «бабські») клітина характеризується трьома білими нитками в основі і в качці, облямованими однією червоною і двома зеленими нитками на синьому полі; в желтоглазке - трьома жовтими нитками в середині клітини; в красноглазкі (понева молодих) - трьома червоними і т. д.

У Скопинським районі Рязанської обл. у селах Вослеби, Ильинское, Секіріна і Чулково клітина утворюється двома червоними, двома білими, двома синіми, трьома зеленими, двома синіми, двома білими і двома червоними нитками в основі і качці; в Петрушині клітина така ж, тільки зелених ниток береться чотири, а у Полянах в середині пропускається п'ять зелених ниток; в селі пупка клітина утворюється тими ж нитками, тільки біла замінюється блакитний.

Чорна картата понева зустрічається досить рідко; вона відома в західній частині Орловської обл. (М. Льгов) і в Курській обл. (С. Кубань), в Данковського повіті Липецької обл., А також в районі села Салтикове (Бути) Рязанської обл. - Як одяг літніх жінок; для молодих там була типова червона Бран понева.

Синя картата понева широко поширена у південно-великорусов (Рязанська, Тульська, Калузька, Орловська, Тамбовська, Курська області) і на заході до самої Десни. Відома вона і в б. Ду-ховщінском і Вельськом повітах Смоленської губ. Іншими словами, вона зафіксована в стародавній області в'ятичів і невеликому вогнищі розселення кривичів, звідси вона поширювалася на південь і схід разом з колонізацією южновелікорусов. За даними археологічних розкопок, вона існувала тут вже з XII-XIII ст.; Синя фарба, яка вживалася для її фарбування, - індиго, була привізною з Індії.

У червоний колір картата поніточная тканину для понев фарбувалася мареною. Велика розмаїтість червоних понев дає с. Роговатое Ша-Талівського району Курської обл. Червона понева зустрінута в районі с. Рождествено і в деяких інших селах Тульській обл. Червоні картаті тканини для понев іншого покрою побутували в 1925 р. в б. Трубчевському районі Брянської обл. (Орільський), де ці тканини виготовляли з двома візерунками: циганка і брівка. Візерунок «циганка» з кліткою 2 X 1 см утворюється двома білими, двома чорними, двома жовтими, двома чорними і двома білими нитками. Фон червоний з вовни, пофарбованої мареною. Візерунок «брівка» мав клітку 3,5 X 2,5 см, утворену двома білими, двома чорними, двома білими нитками. Основна клітина розділена на чотири частини двома взаємно смугами, освіченими двома жовтими, двома чорними і двома жовтими нитками. Цей тип поневи відомий на правому березі Десни у тих груп населення, які генетично пов'язуються з мешканцями півночі.

Вовняна тканина кубиками (Шашечниця) утворюється з червоних і синіх смуг в основі і таких же смуг в качці. Коли червоний качок потрапляє на синю основу або синій качок потрапляє на червону основу, виходять півтонни. Цей тип понев відомий у Рязанській обл. (Бусаево Спас-Клепиковський району).

Понева такого типу, Як вважають деякі етнографи замінила синю Бран поневу, тканную на чотирьох підніжках.

До тканиною на двох підніжках відноситься ткання з портяной основою і вовняним утком, сученіем з двох товстих пасом. Цей тип тканини відомий у «російської мещери» (Рязанської, Пензенської, Саратовської, Тамбовської областей). Забарвлення тканин - синя, частіше червона, з чорними або синіми поперечними смугами. Б. А. Куфтин відносить цей тип ткання до спрощеного підтипу важкої браной поневи, грунтуючись на тому, що її носять там, де раніше носили Бран поневу, причому в якості релікта тепер у неї зберігається вовняної Бран подольнік - нижній край її, затканий візерунками або іноді пришивною.

Здається, проте, що цей тип поневи є дуже старим і що така понева побутувала як буденна, за наявності парадній браной. Для цієї тканини характерний товстий качок, а переплетення досягається різними способами. Можна припустити, що Мещерська понева раніше ткали також на дощечках, які існують на території розселення мещери з епохи неоліту. До того ж ткання на дощечці з двома отворами зберігалося і на території східних слов'ян; така дощечка з дірочками називається вертлюг (у Вятської губ. Вона вживалася для ткання шлей). Характерним у цьому ткання є товстий качок з мачули або пеньки, який пропускається пучками.

На трьох підніжках в три «цепка» (нита)

Цей тип ткання вживається в основному при виготовленні тяжі-ни - холщевой тканини з білими і синіми смугами в основі і з білим утком. Для ткання на трьох підніжках служило особливе пристосування, зване коромислом, з двома отворами (дер. Зайці Псковській обл.). До одного отвору коромисла підв'язувати два нита; при ткання опускалися то два Ніта, то один. Ця тканина у росіян йшла на чоловічі штани.

Вовняні тканини для смугастих спідниць ткали на трьох підніжках однодворці, що жили на території Рязанської, Тульської, Тамбовської, Орловської і Курської областей.

Загадка говорить про смужки на цих спідницях: «Від попереку до ніг сімдесят сім доріг». Візерунок виходить від застосування різних ниток в основі. Качок завжди червоний. Тчуть ці тканини на трьох підніжках, причому дві зв'язуються разом, а третя ходить одна. Помічається відмінність між візерунками тканини в поєднанні смуг по окремих селах. У с. Ягідному (б. Сапожковского повіт Рязанської губ.) Назву візерунків спідниць залежить від того, якими смугами облямовується основа: візерунок, жовчю заснований (дві жовті смуги з боків); візерунок, зеленню заснований (дві зелені смуги з боків); бель в красі покладена (біла смуга між червоними); зелень з гблубью (зелена смуга між блакитними) і т. д.

У с. Бабаках Данковського району Липецької обл. візерунки: у три краси-три червоні смуги в полотнище для святкової спідниці; в одну фарбуй - одна смуга в поєднанні з темними й жовтими смугами - для спідниці траурної і «старушечьей»; гулевкін візерунок - у селі була повитуха Гулівка, яка перша набрала цей візерунок, інші запозичили у неї; чілйкін візерунок - вперше був підібраний в сім'ї Чиликина.

Візерунок весь «підбирається в основі», тобто при снованіі беруться різнокольорові нитки, а «затикають» завжди червоними; для ткання йде пряжа, кручена у дві нитки; фарбується вона в мотках покупними аніліновими фарбами .

Смугаста тканина для спідниць вживалася у росіян в Рязанській обл. (Сараєвський район між річками Верде і прой і Скопинський район), Тульській обл. (Наприклад, у с. Льовенського) і Орловської обл., А також у білорусів (в околицях Мінська і Гродна, на Могильовщині) і в українців (на Київщині). Була вона відома і у латишів, литовців, поляків. У росіян смугастої спідничні тканини у всіх зазначених місцевостях передували інші місцеві типи тканин. У західних і південних слов'ян і у народів Прибалтики смугасті спідниці відомі з XVI-XVII ст.; У южновелікорусов вони пов'язані з однодворческіх костюмом і, ймовірно, існують тут також з XVI в. Носіння смугастих спідниць у южновелікорусов відзначено мною саме в колишніх однодворческіх селищах.

На чотирьох підніжках

Вовняні тканини, з яких хочуть "отримати сукно, тобто валяну тканина, тчуть на чотирьох підніжках, натискаючи їх підряд. Для візерунка« ялинка »і« кола »(рис. 31) хід підніжок : 1-а, 2-а, 3-а, 4-а, 3-а, 2-а, 1-а, але різний порядок накидки основи в Ніти; для візерунка «доріжки» - 1-а, 2 - я , 3-а, 4-а, 1-а, 2-а, 3-а, 4-а і т. д.

тканини на чотирьох підніжках широко поширене у росіян і білорусів. Воно було відомо вже в Київській Русі. У Гродненському городище в шарі XII-XIII ст. знайдено «обривки грубої вовняної тканини -« сукна »коричневого кольору, витканого в ялинку». На чотирьох підніжках тчуть також ковдри і скатертини. Стан, заправлений (навитої) на візерункове ткання (візерунок хрещик) на чотирьох підніжках, був придбаний мною для Центрального музею народознавства а 1927 р. у с. Пуховичі на Мозирщіне (зберігається у фондах ГМЕ). Основа накидана: п'ять пар на 1 - й і 2-й ніт (тобто 1-а нитка з пари в 1-й ніт, 2-я нитка з пари в 2-й ніт) і п'ять пар на 3-й і 4-й Ніти (тобто 1-а нитка з пари в 3-й ніт і 2-я нитка з пари в 4-й ніт). Потім накидання візерунка починається спочатку.

На папері проведено чотири лінії; кожна лінія відповідає одному Ніту; на них ставлять значки, кожному з яких відповідає пара ниток, причому одна нитка проходить через вічко одного Ніта, а інша, парна першої, через вічко парного нита. Судячи зі схеми, парними ні-тами є 1-й і 4-й, 2-й і 3-й. Основа чорна портяная. Два качка: чорний портяной тче полотно, шер?? Тяной чотирьох кольорів тче візерунок. Хід підніжок: 1-я і 4-я для ткання полотна, 2-я. і 3-тя - для ткання візерунка. Проткана 30 разів однаковий візерунок, його тчуть в зворотному порядку. Виходить середина і однакові краю візерунка.

У Білорусії і у росіян в західних областях у другій половині XIX ст. широко розвинулося ткацтво на 8, 12, 16 підніжках. Цей вид ткацтва з'явився під впливом фабричного ткання, а також спеціальних інструкторських шкіл для кустарного виробництва. Аналогічне явище спостерігалося у литовців, латишів і естонців.

Закладки

Цей спосіб ткання полягає в тому, що для качка беруться нитки різних кольорів і качок пропускається не у всю ширину основи. Кожен колір нитки тче певну частину візерунка. У тих місцях, де нитки повертають назад, у тканині виходить отвір, вірніше - вузенька щілина.

Заставна техніка ткання застосовується як на горизонтальних, так і на вертикальних станах, але особливо зручно її застосовувати при роботі на останніх. Вона була широко поширена при виготовленні килимів у южновелікорусов (Курської та Орловської областей) і в українців, а також при виготовленні крас для сорочок і фартухів-«Занавесь-сік» у росіян

Велике поширення вона набула у южновелікорусов (візерунки човники, гаки, ведмеді, жаби і т. д.). У Рязанській області зустрічаються цілі вогнища побутування заставної техніки: Куршу, Приміські слободи чобітки, район Скопина (рис. 31, 2); Рождествено Тульській обл., Де відзначено велику кількість виготовлених цією технікою крас - тканин з візерунками копьеца, барабанчики, крижі, човники та ін; Олексіївка біля ст. Навля Брянської обл.; Окремі райони Курської обл. та ін У західних областях України ця техніка добре відома при ткання фартухів-«запасок».

У Білорусії вона мало поширена, проте в деяких місцях її ще пам'ятають. Там, де не розвинулася широко заставна техніка ткання, зустрічаються її окремі елементи, наприклад, коли тчуть з пропуском додаткової уточнив нитки на певних ділянках. Так саме робилися поневи в Брянській обл. (С. Боянович), в західній частині Орловської обл. (М. Льгов). Заставна техніка широко застосовується при виготовленні килимів в Курській і Орловській областях.

Назва Бран техніка ткання походить від «брати», «вибирати». Ззаду за бердом окремі нитки основи вибирають, прокладають прутком або підв'язують петлями з ниток. Обрані нитки піднімають понад звичайного отримання зіву, під них підкладають дощечки або прутики, від чого нерідко цей спосіб називається також тканням на дощечці, тканням на прутиках.

Є два способи ткання на дощечках - з одним і з двома качками.

Бране ткання з одним утком полягає в наступному: при утворенні чергового зіва під групу обраних ниток підкладають дошку, звичайний зів при цьому кілька порушений; пропускається качок. Якщо обрана одна група ниток, то це називається тканням в дошку, якщо обрані дві групи - тканням у дві дошки і т. д. Цей спосіб ткання застосовується при виробництві скатертин у всіх груп східних слов'ян, але найбільший розвиток отримав у северовелікорусов, средневелікорусов і білорусів .

Дуже розвинена також лайливі техніка у литовців.

Розкопки курганів XII-XIII ст., вироблені Буличовим на р.. Угрі (колекція Гим), виявили вовняну тканину з клітинами, виконану браной технікою. Широко застосовувалося «Бран» у Москві в царській мануфактурі XVI-XVII ст. В описах палацового майна постійно згадуються «Бран» скатертини, «Бран убрусци».

Всі нитки, підняті вгору, підв'язуються в кожному ряду петлями.

Друга половина візерунка розпочнеться з підкладання дощечки під групу ниток, обраних у 8-му ряду, потім під групу ниток, обраних в 7-му ряду, і так до першого ряду.

Набирание візерунка-процес повільний. Для того щоб набрати вказаний візерунок для полотна шириною в 5 пасм (250 ниток), ткалі потрібно затратити 6 годин. Але раз візерунок набраний, можна наткати велика кількість однакового візерунка з невеликими проміжками між смугами. Ці смуги, відрізані одна від іншої, можна пришивати до різних речей. Але це не завжди робиться, так як для кожної речі потрібен свій візерунок. Якби ткаля наткала 200 однакових смуг, то чи не змогла б вжити їх протягом багатьох років; до того ж пришивні смуги вважаються гіршим прикрасою, ніж безпосередньо виткані з полотнищем, призначеним для тієї чи іншої речі. Іноді ці смуги все ж йшли на продаж (наприклад, на ринку в м. Скопине ​​Рязанської обл. У 1930-х роках). Ткаля зазвичай заздалегідь вираховує, якої довжини буде, наприклад, сорочка, скільки нуж'но бранок для поліка, для рукава, щоб через відоме кількість ниток качка пропустити візерунок. Готовий полотно тому являє собою біле поле, що переривається на різних відстанях забраними, зазвичай червоними смугами.

Сама техніка Бран цікава тим, що тут у верстаті з ремізки та підніжками для отримання додаткового зіву застосовуються дощечки, - прийом, який в історії розвитку ткацького стану передував розвитку ремізки та берда і який до оіх пір відомий у казахів і у черкесів .

Бран техніка відома всім групам східних слов'ян. Слабкіше вона виражена в українців, а найбільш широке застосування отримала у південно-великорусов і у білорусів. Узори, виткані останніми, дуже близькі за характером до узорів, виконаним браной технІкойі у литовців. Узори виконані червоним папером і вельми різноманітні: кола, реп'яхи, хрести.

севернорусскіх експедиція Інституту етнографії Академії наук в СРСР в 1948 р. встановила вогнища багатоколірного Бран ткання у Вологодській (Велико-Устюжский район) і в Архангельській (Приморський і Каргопольський райони) областях. Узори забраних подолом-спідниць і утиральник виконані червоним папером, шерстю і різнобарвним гарусом. Забирання гарусом у северновелікорусов Г. С. Маслова відносить до другої половини XIX ст. ; відомо воно також южновелікорусам і литовцям і відноситься у них до того ж періоду. Узори розташовуються поперечними смугами з найбільш широкої центральної смугою. Елементи візерунка - геометричні фігури (ромби, хрести, меандри) і геометризований-ванні фігури тварин (олені).

Бран техніка ткання дуже близька до браной техніці при вишиванні голкою. За готовими зразками важко розрізнити, чи зроблена тканину на ткацькому стані або «обрана» голкою.

Складне ткання

На чотирьох підніжках при двох засадах з бральніцам »

При цій техніці ткання снують подвійну основу - дві нитки білі «портяние» і дві нитки «суконні», тобто вовняні. Ця техніка описана Б. А. Куфтіним. Тчуть на чотирьох підніжках - «2 Цапка білих і 2 Цапка суконних» (червоних і синіх), тобто двома ремізки захоплені всі білі нитки, кожної ремізки через одну, а двома іншими - суконні. Працюють при човника - один з білою портяной ниткою, інший з вовняної червоною, третій з вовняної синьою. При першому натиску підніжок пропускають білий качок, при другому натиску - червоний або синій качок. Майстриня так пояснювала збирачеві цей спосіб ткання: «Спочатку одну білу потоплю, Ширяєв білий качок внизу, потім одну червону підніму, пускаю червоний качок нагорі» .

Судячи з готової тканини, можна припустити, що при ході підніжок - 1-а, 3-а, 2-а, 4-а - виходить подвійна тканина: «портяная» підкладка і «суконний» верх . Кольоровий візерунок досягається шляхом вкладання додаткових дощечок позаду нита (бральніц), які утворюють додатковий зів, тобто порушують правильне чергування ниток основи, що виконується ремізки.

Таким чином, цей тип ткання є своєрідним поєднанням ткання на підніжках з браной технікою; поневи, ткані цією технікою, дають велику різноманітність орнаменту. Найменування візерунків відзначає не найбільш впадають в очі частини візерунків, а менш з першого погляду помітний малюнок сітки ткання. Лінія меандру називається косить-ницей; переривчастий меандр - полукосітніцей; меандр, розташований чотирикутником, - гребінкою, грабельніцей. Чотирикутник з зубчиками, тканий на шість ниток, називається репетніца або конітні-ца. Вигнуті орнамент веде свій початок від епохи ранньої бронзи і відомий і в східнослов'янських культурах Оки і верхнього Дніпра. Зараз він зустрічається у касимовских і тамбовських татар. Одна група їх - давнє тюркомовне населення, інша - військово-служиві люди, поселені в XVI ст.; Обидві групи змішалися тут з мещєрою і сприйняли від неї місцевий орнамент, висхідний до епохи бронзи .

Наприкінці XIX в. тип понев, виконаних описаної технікою, був поширений в Рязанській губ.: в б. Парахінской волості Касимівського повіту, в Тумському районі по р.. Нарма, у селах Паліщі, Кузьмине; давніша його різновид відома в б. Прудковской і Паліщінской волості . Сусідні селища називають їх понев зі зміями і яструбами.

Іншим різновидом цього типу ткання є понева зі своєрідним орнаментом, ромбічна сітка якого називається човники (рис. 33); основа у неї конопляна, заправлена ​​на чотири ремізки, хід підніжок-1-а, 2-а , 3-а, 4-а; для отримання узору застосовуються брався-ниці; качок у неї - сученіем вовняна нитка. Основний район її побутування-сім селищ по р.. Куршу (у «Куршаков»), по тракту Касимов - Темніков і на північ від Мокші .

Влітку 1950 автором цієї роботи і Б. А. Васильєвим був знайдений новий осередок побутування цього типу поневи в Рязанській обл. біля ст. Салтиковка по лінії Сасово - Вернадовка; тут мешканки п'яти селищ - Салтикова, Шафторка, Кам'янець, Студенець, Ряньзя носять такі поневи до цих пір і вміють їх ткати. У майстринь-ткаль є зразки візерунка поневи, рідко заткані, по них вони і вибирають нитки.

понев ці зустрічаються двох кольорів - червоні і сині. Роблять їх у спрощеному вигляді, з двома ремізки «в три Цапка», тобто нита. У б. Касимовському повіті Рязанської губ. у селах Жданово, Телебукіно, Шостя, Ко-Лесніково, Акулова візерунок називається Огнівцев в селах Ібердус, Вол-ково-Мар'їно - челночком, вушка; в селах Колісникове, Акулова, Телебукіно - розвилки; в селах Чарус, китів - реп'яхи і т. д.

Б. А. Куфтин вважає, що таку поневу носили жінки у древніх слов'ян, які представляли «залишки того ж самого населення, яке, колись займаючи велику область вздовж берегів Оки, виявилося розірваним більш новим потоком південній колонізації» , що приніс з собою окающій говір і картату синю поневу і витісненними потім за Оку.

В іншому місці він висловлює думку, що володарем цього типу поневи було «ядро тубільного населення, лише до XIII століття стає помітно російським»

На чотирьох підніжках при одній основі з бральнііцамі

Цей тип ткання пов'язаний з виготовленням плахт на Укр?? Іні, близьким з техніки до тканиною понев в північних районах Рязанської обл. Різниця в ткання полягає в тому, що тут є одна основа і один качок і подвійний тканини не виходить. Візерунок досягається рухом підніжок і отриманням другого зіва від руху бральніци. Зразком може служити плахта з с. Великі Сорочинці на Полтавщині (ГМЕ, фонд Музею народів СРСР). Ця плахта зроблена в 1860-х роках, фарбовані рослинними фарбами, в її основі лежать червоні і сині нитки, розташовані широкими смугами. Качок червоний і синій. Поєднання основи і качка дає тип шашкового ткання. Білі нитки основи, що піднімаються Зральніцамі, утворюють візерунок. Рослинний візерунок називається рожава - це квітка «бабина рожа», який тут передається в кілька стилізованому вигляді на одній площині. Подібним же чином виткана плахта з с. Головчинці (що зберігається там же) (рис. 34,

На лялечках

Інший вид ткання українських плахт - ткання на лялечках. Воно називається так тому, що нитки для візерунка намотуються на круглі паперові трубочки - лялечки. Тут має місце поєднання ткання на двох підніжках з заставної технікою. Полотно тчеться як простий полотно, за допомогою двох підніжок; візерунок тчеться другим утком різнокольоровими нитками заставної технікою, тобто візерунок як би вишивається по готовій тканини.

Близько до цієї техніці Бран Шленка на тканині, ідушей на виготовлення фартухів, коли другий качок не пропускається наскрізь, а укладається на певних ділянках. Воно відоме у тих же «Куршаков», у литовців і удмуртів.

Походження способу ткання на лялечках, повідомимо, пов'язано з вишиванням понев браной технікою, яке було відомо, наприклад, ще в XIX - початку XX в. в Орловській, Курській і Воронезькій областях.